如何把佛学的见闻觉知用到心理咨询中?

潘周聃金牌作者

所以我们说佛学也好,佛家也好,佛教也好,是我们的途径,是什么?是我们的车,是我们的船,是我们的鞋子。那你一旦了解到心在哪了,了解到心是怎么回事了,那个佛心出来了。你这种过程,中间渠道,就不要再把它执着了。

这个不要执着还提醒我们是什么?一切的存在都有对应着解决的办法,都对应着属于它自身的解决办法,你不能够把你的某个经验转移或转嫁到新的人事物上面。

比如说你是一个什么?心理学专家对不对,那你治疗强迫症,治疗抑郁症是高手,但是我们从理论上就知道,那我接受的,我接触的每一次的访谈跟上一次是不一样的。当你有这样的理念的时候,你真的在这样做的时候,那么你是活的,你就知道变化是随时的,他这次谈的和上次谈的心境不一样,语气不一样,他的行为反应不一样,这是什么?这是活的。

如何把佛学的见闻觉知用到心理咨询中?

那有人说,抑郁症啊,这个人的抑郁症,今年的抑郁症大概都是这样子的。他谈了5分钟,10分钟,你就知道他什么结果了。已经准备好了干嘛,你开始准备好了,我要这样应对,我要这样回应,我要这样处理,那代表着说你并没有真正地给你眼前的来访者建立关系,发生联系,是什么?是你把过去的经验,移植到了现在。那么你活在跟你的经验之间,你把来访者扔了。

我再换个方式讲,那么我们过去的经验,会带给我们什么问题呢?用词来说明,佛学、佛家和佛教带给我们的困难和障碍。就是当我们是一个专家的时候,或者以专家之名行事的时候,我们就会把我们的经验,过早的,拿出来应用到我们的咨询里面去,那你是一个什么?强迫症治疗高手,抑郁症治疗高手,厌学治疗高手,随着谈着谈着谈着,不由自主的,你那个解决问题的方法就出来了,其实当你解决问题那个经验,方法出来的时候,有可能,你的注意力已经跑到了你的经验、方法,和以前的什么解决问题的案例上了。

那么眼前这个人的言谈举止、情绪、情感,细微的变化,无意识的信息,就可能被你给掩盖了、忽视了,那么这种状态是什么?就是你活在了跟自己的过去经验的互动当中,而不是真正地在跟你的眼前来访者互动,我有没有说清楚?

如何把佛学的见闻觉知用到心理咨询中?

所以当你有学问的时候,有这种很这个知名的,知名度的时候,名气的时候,你就有可能会陷在自己所知当中,当你陷在自己所知的时候,意味着说你不是活的,对方不是活的,对方没有活在你眼前,你不是活的,是因为你的那个完整感,你的整体感,你那个无边界的,无边无际的那种整体感,被你所知的这个部分,阻碍了,你的注意力就在所知上面,所以未知的部分,显然就被你断掉了,说清楚了?当你断掉了那个,探索未知的那种敏感性,那种觉知力的时候,你就被那一念,那个学那个问那个家那个形式,就左右了。说清楚了没?

如何把佛学的见闻觉知用到心理咨询中?

所以,心佛众生菩萨罗汉佛学佛家佛教,所有的存在形式都不是佛本身,都不是那个心灵本身,那心灵最后剩下的就这么点,就是什么?觉知性、自由性,它只有两性。一个叫觉知性,一个叫自由性。或者, 心是什么?佛是什么?就是你的见闻觉知。所以佛不是一个概念,我们也不要试图用一个概念来取代他,或者来解释他,我们用一个什么定义来说的更清楚,没有,只要有定义就不是他本身。

所以你要想见佛,想要成佛,什么叫花开见佛呀?你要想了解,你就得放下所有,放下你想什么?想描述的心。想说清楚的心,想知道的心,想成为那个佛的心。用无所得的心,既然无所得,那你还想吗?你说既然没想过做别的好,这个没想做别的就想法就出来了,就已经跑了,说清楚了吧?

发表评论

表情:
验证码
评论列表 (暂无评论,24人围观)

还没有评论,来说两句吧...